Humaginaire.net : pour un nouvel imaginaire politique (chantier)

Un film d'Amy Carroy et Léon Widelin, issu de l'espèce de fascinant feuilleton documentaire qui, depuis quelques mois, sort sur le site 100 jours. Si vous vous ennuyez d'ici à dimanche, plongez aussi dans son envers, 100 nuits, avec des images, des sons et des textes.

Donc, on était à 23 heures le 31 du 12 de 2011 place de la République à Paris pour les vœux de la révolte. Il n’y avait pas foule, c’est vrai, mais quand même, c’était sympa. Sur des petits ballons, chacun était invité à foutre le vœu, le sien propre, pour qu’à minuit pile, le vent emporte tout. Un couple de touristes vénitiens est passé par là ; ils sont restés une heure pour « faire nombre », pensant dans un premier élan avoir affaire à des indignés, puis pas rancuniers, ils ont partagé une petite bouteille de champagne en s’excusant du caractère bourgeois de ces bulles. Dans leurs billets partis dans le ciel, ils ont souhaité la rivoluzione. Les autres, va savoir ce qu’ils ont écrit, mais ça devait être du même tonneau !

Depuis le 28 novembre, l'Humanité publie, en pages centrales, du lundi au mercredi une série de reportages et d'enquêtes intitulées de façon générique "Portrait de la France populaire". Il s'agit de donner à voir les invisibles, de recenser leurs doléances et leurs histoires. Pour les photographies, le quotidien a choisi de s'inspirer du mouvement assez fascinant des 99% aux Etats-Unis dont nous avons parlé ici.

L'épisode de demain constitue, en quelque sorte, le prolongement d'un autre billet de ce blog.

A lire et à voir, du lundi au mercredi, dans l'Humanité, et cela, jusqu'à nouvel ordre!

Un cahier de quatre pages JE LUTTE DES CLASSES réalisé par le collectif Ne pas plier qui dispose désormais d'un site internet à explorer.

Commentez sur le besoin d’apprendre et l’ignorance irresponsable. L’intitulé ressemble à un sujet d’examen dans quelque établissement pédagogique. Mais ici, c’est celui du récit d’événements qui se sont produits le même week-end.

Vendredi 13 mai 2011, la pleine lune luit au-dessus des Alpes françaises. L’air est très clair, on voit ses cratères à l’œil nu. A New York, Dominique Strauss-Kahn, le président du Fonds monétaire international (FMI) et candidat probable du Parti socialiste aux élections présidentielles françaises, a réservé une suite à 3 000 dollars la nuit à l’hôtel Sofitel de Manhattan.

Samedi 14, dans la petite ville de Thorens-Glières, en Haute-Savoie, plus d’un millier de personnes venues de toute la France participent à un Rendez-vous citoyen pour débattre et réfléchir sur les stratégies de Résistance, armée et politique. D’anciens résistants français ayant combattu l’occupation allemande évoquent sereinement leur expérience d’il y a soixante-dix ans. L’heure n’est pas à lancer une campagne politique, mais à s’interroger ouvertement, entre générations, sur le comportement à adopter, sur les moyens de protester face à l’inacceptable.

« Archiviato ». En italien, ça claque comme un coup de balai, une injonction : Aux archives! En français, on dit non-lieu, et ce n’est guère mieux : il ne s’est rien passé le 20 juillet 2001, à 17h27, sur la Piazza Alimonda, à Gênes. Depuis le milieu de cette journée, il y a dix ans exactement, les bataillons de police et de gendarmerie, pas pressés de contenir le black block mais fanatisés par l’hystérie alarmiste du gouvernement Berlusconi et des médias dominants en Italie, attaquent systématiquement les manifestants anti-G8 sur les parcours autorisés. Charges violentes, matraquages et déjà, quelques tirs à balle réelle, en l’air. A 17h27, sur la Piazza Alimonda, un ragazzo, un jeune homme de 23 ans, tombe à terre, touché en pleine tête par une des deux ballées tirées par un gendarme posté dans une jeep. Il s’appelle Carlo Giuliani. Et, pour la magistrature génoise qui a prononcé le non-lieu dès mai 2003, le gendarme était en état de légitime défense et, en plus, le projectile a été détourné par une pierre lancée pendant les heurts.

Dix ans après le contre-G8 de Gênes, derrière l’abjection judiciaire, la justice n’a pas été faite, et la vérité n’a pas été établie. Un mort, de dizaines de manifestants arrêtés et maltraités dans les casernes, des centaines de blessés… Les artisans de ce massacre, policiers, militaires et politiques, n’ont pas été inquiétés, mais promus. Mais il y a une Italie qui n’oublie pas. Elle se retrouve à partir d’aujourd’hui et jusqu’à dimanche dans le grand port ligure pour manifester et continuer la lutte. Dans ce pays-là, une trentaine d’écrivains viennent de donner chacun un récit sur et autour de Gênes pour un ouvrage collectif (Per sempre ragazzo, sous la direction de Paola Staccioli, Marco Tropea editore, 10 euros) au bénéfice du comité Piazza Carlo Giuliani qui rassemble les parents et les amis du jeune homme. L’Humanité a proposé à trois de ces auteurs, Lidia Ravera, Valerio Evangelisti et Roberto Ferrucci, de publier leurs textes en français. Ils sont assez différents les uns des autres, vous allez voir...

L'eau a coulé sous les ponts, dit-on souvent, mais elle revient quand même - on le pense parfois. Loi du cycle : le liquide s'évapore, finit par former un nuage, retombe en pluie ou en neige, s'écoule et rebelote ! Voici un jeu de cartes postales que Sophie Wahnich a mis entre nos mains en fin de semaine dernière. Il émane d'un collectif éphémère - Et maintenant ? - à laquelle l'historienne a participé en 2003, à Paris, puis à Lyon. C'était après un certain 21 avril ; avant d'autres dates, passées maintenant ou encore à venir. Il y a, au dos de ces objets, quelques textes associés et une invitation à « déposer votre voix ». Voix, doléances, slogans, déjà, toujours. Ecoutez voir !

Hurler dans le désert, printemps 2003

J'ai une grande gueule, j'ai un poids, j'ai un certain volume corporel, et le fait d'avoir un volume corporel, ça entraîne à se faire entendre.

J'ai une voix qui porte loin, une voix assez grave on m'a dit, enfin moi je m'en aperçois pas mais on m'a dit tout ça...

Comme j'ai une voix qui porte loin, on veut m'entendre, on vient me chercher pour essayer de me faire parler.

« Tout ce qu’on dit de mal sur le Paris d’aujourd’hui est vrai, écrit Eric Hazan dans Paris sous tension (éditions La fabrique, mars 2011, 12 euros). Que les rues chics du centre ressemblent au duty free d’un aéroport international, que l’apartheid entre les riches et les pauvres est de plus en plus rigoureux, que la part des quartiers populaires du nord et de l’est se rétrécit chaque jour davantage, qu’on ne trouve plus de lieux de réunion, l’idée même de réunion ayant perdu une bonne part de son sens. Le vocabulaire des journalistes spécialisés, des sociologues et des édiles reflète la grisaille qui s’étend sur la ville – la grisaille, et non le gris qui est la grande couleur parisienne, celle du zinc des toits, du granit des trottoirs et du crépi des artistes plâtriers, autrefois creusois et aujourd’hui maliens. Proximité, mixité, convivialité, solidarité, tout ce fatras résonne comme la dénégation d’une grande perte, celle de l’idée d’un bonheur commun. »

Mais quoi, encore ? Voici un cahier de doléances. C’est ce qui vient. Ce qui sort comme ça. Ça a mauvaise presse, les doléances, souvent : on entend récriminations, du criminel dans l’air, ou pleurnicheries, des sanglots dans la gorge. On n’est pas en 1789 : si on rebouche le trou sur mon trottoir, ah, ça ira ! Et pourtant. Ces mots sont ceux qui émergent spontanément quand des citoyens se mettent en tête de parler. Ce n’est pas rien. Parler d'eux, de ce qui n'est plus supportable. Parler de qui doit changer pour tous. Prises de bec, petits tas de colères et de douleurs, mais pas que.

Un cahier de doléances, donc. Il a été élaboré ces dernières semaines, avec douze femmes et hommes, à Vierzon, dans le Cher. C'est là, ça aurait pu être ailleurs – à votre tour de tambouriner ! Et dans ce concert, Sophie Wahnich, historienne de la Révolution française, pointe les armes dans la voix. Il existe une parole populaire qui, directe, éclabousse tantôt comme de la lave, tantôt comme une larme. Ce sont des plaintes individuelles qui cherchent une issue collective, encore et encore, malgré tout. Qu'est-ce qui crie du peuple ? Il y a aussi des brèches dans les existences, mais qui les dénonce ? Qui cherche à les combler ? Tous ces trous partout, une vraie passoire : c'est la politique qui est vidée, alors ? Rien de sûr, car, voilà, ce sont des doléances, elles composent un cahier, et ce sont les vies qui, à travers les affects et les mots, retournent au politique. Ce n’est pas rien, non. Que demande le peuple !

« (...) De quelle autorité parle la doléance ? De l’autorité de l’épreuve des jours, de l’autorité d’une connaissance qui serait nouée à cette épreuve sensible constante qui affecte les corps pensants, une connaissance qui reste insoupçonnée malgré la fatigue, la répétition, malgré le poids du déni, malgré l’information qui nous bombarde, malgré les écrans qui nous accaparent, une connaissance par rencontre des corps, connaissance de soi, connaissance de l’autre, connaissance du monde, qui n’a rien de virtuelle. Elle est souvent arc-boutée au travail, à des bribes de savoir, à des lectures, à des histoires, à des mots qui s’échangent, malgré tout quand il reste encore un peu de disponibilité pour écouter, tendre l’oreille, une oreille curieuse ou compatissante, une oreille rêveuse ou maussade, une oreille attentive.

C’est alors l’intimité du sentiment de la justice et de l’injustice qui permet à quiconque de déplacer l’impossible, d’interpréter les situations politiques et d’agir sur elles en se référant à la nécessité de résister à l’oppression. Le lien politique amical consiste ici à tenter de traduire des expériences sensibles à l’égard du juste et de l’injuste. Il nous semble juste de dire nos doléances pour produire la liberté politique dans un processus qui arrache les corps souffrants à leur condition et faire en sorte que chaque citoyen soit vraiment convoqué à participer à l’élaboration de la loi comme bien commun. (…) »

Extrait de l'appel du Tambour des doléances. Venez tambouriner avec nous !

A lire aussi: Que demande le peuple, le cahier de doléances de Vierzon et Voix, doléances, slogans, par Sophie Wahnich A voir: la mise en forme du quatre pages réalisée par Nicolas Filloque et Adrien Zammit de l’Atelier Formes Vives. Les trois images illustrant cette édition électronique en sont extraites. Et, enfin, à relire ou à revoir: Révolution, remettre les pendules à l'heure, par Sophie Wahnich et Formes Vives, une double page publiée dans l'Huma le 13 juillet 2010.