Humaginaire.net : pour un nouvel imaginaire politique (chantier)

Si c'est pas maintenant, alors quand ? L'OCU (organisation des citoyens unis) lance un appel aux VOEUX DE LA REVOLTE.

« Désobéir pour pouvoir réorganiser nos solidarités
face à des impôts injustes
qui frappent lourdement tous les citoyens,
particulièrement les plus pauvres
et bénéficient à la caste au pouvoir
et à ses très riches complices
qui se gavent de nos dettes.

Pour un impôt solidaire,
une redistribution équitable des richesses,
renversons ce gouvernement.
Rassemblons-nous dans nos communes
pour partager nos exigences, nos rêves et nos envies,
inventer ensemble les formes de nos luttes
de désobéissance civique face à toutes ces injustices. »

A Paris, rendez-vous est donné le 31 décembre à 23 heures, place de la République. Nous ne sommes rien, soyons tous !

Image de Ne pas plier

Affiche Les Voeux de la Révolte

Je lutte des classes, qu’on disait ici. Ailleurs, quelque chose arrive aussi : aux Etats-Unis, dans le cadre du mouvement des indignés, baptisé là-bas Occupy Wall Street, certains revendiquent maintenant une appartenance à l’intersection de l’intime et du collectif : je suis les 99 %, de ceux qui perdent tout dans la guerre des classes, nous sommes le 99 %, je suis les laissés-pour-compte du système, et nous voulons que ça change ! Tout ce qui se dit quand y a tout qui va pas. Ce qui va de soi, ce qui coule de nous. Regardez voir, que demande le peuple !

A l’Humanité, on n’y va jamais avec le dos de la cuillère. On exagère, c’est légendaire. Quand, à l’aube du jeudi 9 novembre 2006, des centaines de gendarmes et de CRS investissent Nouzonville, une petite bourgade tranquille des Ardennes, pour déloger les ouvriers qui, revendiquant une prime de 30.000 euros, occupent les Ateliers Thomé-Génot, le quotidien titre, le lendemain, à la Une : « Les CRS lancés contre des vies brisées ». Il n’y a pas mort d’homme, pourtant. C’est l’ordre républicain qui reprend la place face à la menace : on ne peut pas occuper une usine même quand elle est en liquidation judiciaire, on n’a pas le droit de tout faire brûler même quand la boîte a été pillée par des actionnaires américains qui, eux, ne seront jamais rattrapés. Sous ce titre, une photo de Patrick Nussbaum : on y voit un petit bonhomme moustachu, traits tirés, visage crispé, des larmes dans les yeux, à moitié recroquevillé, les bras croisés sur la poitrine ; à sa droite, une dame en imper turquoise qui, d’une main, lui tape dans le dos et, dans l’autre, tient un quignon de pain ; à l’arrière-plan, contre le mur de l’usine, deux gendarmes aux visages floutés et en tenues anti-émeute fixent, eux, l’appareil ; le plus jeune esquisse un sourire, on dirait…

L’homme qui pleure sur la photo s’appelle Charles Rey, mais tout le monde dit Charlie. C’est un « ouvrier d’usine » comme il aimait se définir. Il est là depuis des semaines, il ne compte pas ses heures dans la lutte. Pas plus fragile que les autres, mais voilà qu’il craque, Charlie, c’est rien, c’est humain. Ça fout la rage. Charlie, qu’il s’appelle, mais maintenant, il est mort. Vies brisées. Charlie est mort dans la nuit de jeudi à vendredi.

« Il faut qu’au jour de la bataille sociale, on sache bien qu’on expose sa vie, non seulement pour faire triompher telle ou telle devise, mais surtout, et surtout pour conquérir son droit à l’existence ; et les devoirs remplis, le moyen de donner satisfaction à ses besoins.

Je crois que si, au jour de la grande bataille, ceux qui descendent dans la rue et retroussent leurs manches pour s’aligner en face de leurs adversaires, sont bien pénétrés de ces idées claires comme le jour, qui ne demandent ni de profondes études ni de longs développements, je crois, dis-je, qu’ils auront assez de cœur au ventre et de sang dans les veines pour ne pas abandonner la partie avant de l’avoir gagnée.

Les citoyens qui ont été mêlés aux tourmentes qui agitent la société depuis une quarantaine d’années seront certainement de mon avis.

Il ne suffit pas – et juin 1848, et mai 1871 nous en ont donné la preuve – d’avoir le cerveau bourré d’excellents arguments, de projets et de solutions plus ou moins économiques ; il ne suffit même pas d’être armé jusqu’aux dents, d’avoir à disposition des arsenaux, des canons, des mitrailleuses et des munitions, si l’on manque du sens pratique de la Révolution.

Je citerai bien des cas où les combattants de la Commune, traqués et sans espoir d’échapper au massacre, témoignaient encore de leur respect de la propriété et à ce qu’on est convenu d’appeler la légalité.

Voici, en images et en PDF, le dernier numéro de Cigale, publié par le PCF à l'occasion du Festival d'Avignon. Coordonné par Christophe Adriani et réalisé par Gérard Paris-Clavel, c'est un vrai « casse-croûte scripto-visuel pour les luttes », allez-y voir, et cliquez pour que ça soit mieux !

Depuis quelques jours, à Bastille, Beaubourg et ailleurs, les indignés parisiens sont encerclés par la police et les gendarmes mobiles. En assemblée générale, ils tentent de trouver un consensus sur la conduite à adopter.

« Proposition de la commission Action : pour agir en citoyens, dépôt en préfecture de toutes les actions réalisées.
• Un contre : soyons réalistes, si l’on dépose la liste des actions en mairie, elles n’auront pas lieu;
• Un pour : si tout est fait de manière sauvage, on ne rassemble pas aussi largement;
• Reformulation : dépôt en préfecture des AG, des commissions, des casserolades et des flash-mobs;
• Un contre : on n’a jamais vu déposer une action en préfecture;
• Un pour : déposer en préfecture toute action, y compris le campement;
• Reformulation renvoyée en commission : dépôt de toutes les actions de plus de 3 personnes en préfecture. »

Sérigraphie de Dugudus, collée à Paris la semaine dernière..

Samedi 28 mai, dans tout le pays et à Paris, entre Barbès et la République, en passant par Belleville – bel itinéraire –, des manifestations étaient organisées par la coordination D'ailleurs nous sommes d'ici. Il y avait du monde, c'était chouette. Dans les premiers rangs du cortège, de grandes affiches éditées et rééditées par le collectif des graphistes au travail (le CGT) ont donné du relief aux luttes.

La voix, c’est du corps. Mais un corps qui se fait oublier dès que l’articulation des paroles advient. La voix est du côté de l’inarticulé, du cri ou du silence consterné, consternation qui ne trouverait plus de mots. Mais la voix, c’est aussi le chant de sirènes qui peuvent vous perdre quand elle est au cœur de l’identification à des leaders monstrueux qui savent, comme on dit, donner de la voix pour flatter un auditoire prêt à se ruer sur tout ce qui ressemblerait de près ou de loin à de l’étranger, de la menace imaginaire. La voix, c’est encore celle du commandeur qui dit la loi.

En démocratie, le commandeur, c’est le peuple, dit-on. Une crainte rôde. Comment s’assurer de ne pas voir le peuple transformé en jouet par des manipulateurs ventriloques. Bascule démagogique. Avec la Révolution française, cette voix du peuple était pourtant devenue sacrée, et ne pouvait pas être tribun du peuple qui voulait. Double oscillation de la voix, entre corps et sens, entre abjection de la foule tueuse et sublimation de la loi juste.

Lorsqu’on ouvre un cahier de doléances, on rencontre des énoncés de misère vécue, des plaintes, des espoirs. Derrière les mots, ce serait comme une voix plaintive qui serait là sous le texte, comme ces morts qu’il faut réveiller dans l’histoire de Michelet. Les doléances réveillent des voix et proposent un premier déplacement du corps au logos, une politique à l’état naissant du côté de l’écriture ou de l’oralité transcrite, du modèle recopié mais transfiguré. La plainte, le deuil, la doléance inventent une langue qui loin d’effacer la voix comme objet réel, proposerait les motifs capables de la rendre plus présente, de la faire entendre et de faire sentir ce que le peuple a senti. La doléance redonnerait ainsi par un double mouvement sa voix au peuple.

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Sur l'antenne de France Inter, ce matin :

« (...) Patrick Cohen : Les Espagnols peuvent-ils inspirer les Français ?

Bruno Duvic : Après tout, ce nom d' "indignés", qu'ils se sont donnés, est inspiré du livre de Stéphane Hessel. Pour l'instant, ça ne bouge pas vraiment. Mais quand on sollicite la parole, on entend bien un malaise.

L'Humanité a demandé à 12 habitants de Vierzon dans le Cher, de rédiger un cahier de doléances, comme avant la Révolution Française. Les 12 ne représentent qu'eux-mêmes, mais leurs voix résonnent...

Extrait : "J'ai à peine 40 ans, et dans ma génération, on n'a jamais connu une politique qui soit vraiment désirable"...

Extrait encore : "Depuis que je suis à la SNCF, je n'ai connu que des luttes pour ne pas perdre, jamais pour gagner quelque chose vraiment"...

Extrait enfin : "J'aimerais bien m'installer dans une petite maison avec ma copine, mais ce n'est pas simple quand on est intérimaire. Comment faire des projets ? J'ai 32 ans, ce n'est plus si jeune quand même."

Comment répondre à ces attentes dans le contexte économique actuel ?

Des témoignages de cette nature, on en lit presque tous les jours dans la presse. Tous les jours aussi, ils se fracassent contre un mur. (...) »

QUE DEMANDE LE PEUPLE, le cahier de doléances de Vierzon, avec douze citoyens (Adrienne Bonnet, Gérard Caquais, Mickaël Coeurjoli, Mohamed Farhan, Vincent Faucheux, Fabien Lathierre, Mounire Lyame, Fabienne Montigny, Manu Neveu, Corinne Ollivier, Valérie Portebois et X.), l'historienne Sophie Wahnich et les graphistes de Formes Vives. Le 4 pages est disponible dans l'édition de l'Huma d'aujourd'hui. Il peut être prolongé sur ce blog comme sur le site du Tambour des doléances.

A lire aussi, en version texte, Que demande le peuple, le cahier de doléances de Vierzon ; Voix, slogans, doléances, un texte de Sophie Wahnich, un extrait de l’appel du Tambour des doléances qui recueille et publie des doléances de tous les horizons depuis l’automne.

Mardi 24 mai, l’Huma publiera un nouveau cahier de quatre pages Humaginaire, avec le concours de l’historienne Sophie Wahnich et des graphistes de l’Atelier Formes Vives. Il s’agit d’un cahier de doléances recueillies au mois d’avril à Vierzon (Cher). Une douzaine de femmes et d’hommes, citoyens ordinaires, tentent de déterminer, à travers une prise de parole individuelle, ce qui ne peut plus durer pour nous tous.

Et si il se passait quelque chose ? Il y a, dans l’air, un peu partout, un terme qui revient, pas simplement comme un appel rhétorique, mais presque désormais comme un fait établi ou, au moins, une impérieuse nécessité : révolution. Vous l’entendez, vous aussi ? En Tunisie et en Egypte, bien sûr. En Syrie, peut-être. Et maintenant, de l’autre côté de la Méditerranée, en Espagne, en Grèce aussi et même en Italie. Ça, alors !

Mais pourquoi Vierzon, dans ce contexte ? Ce n’est pas là que ça se passe, c’est légendaire, n’est-ce pas ? Jacques a dit, Brel a braillé. Et, comme pour Vesoul ou Honfleur, toutes les mauvaises blagues d’ancien régiment sont permises : la preuve, ce matin même, au Fou du Roi, l’émission du monarchiste Stéphane Bern sur France Inter, un ricaneur nasardait en évoquant un routier buvant du pastis et habitant à Vierzon. Moi, je suis allé là-bas, sans fil directeur ni programme, sans savoir qu’il y avait de l’espoir - je l’ai appris plus tard en lisant le journal municipal.

C’est à Vierzon que j’ai cherché les doléances car, quand nous avons publié, dans l’Huma, avec Sophie Wahnich, Adrien Zammit et Nicolas Filloque, une première double page sur la crise des dettes publiques en Europe, les doléances et la révolution en juillet 2010, elle a eu un petit écho perceptible, saisissable dans cette ville-là, au moins. Nicolas Sansu, le maire PCF de Vierzon, avait repris, dans son discours du 14 juillet, la doléance qui barrait le journal ce jour-là : « La vie des pauvres doit être plus sacrée qu’une partie de la propriété des riches. »

Il faut de la suite dans les idées, on en manque souvent, c’est pour ça que je suis allé à Vierzon. Mais, sans cette petite histoire, ça pourrait être ailleurs, aussi.

A lire le cahier de doléances de Vierzon, avec une douzaine de citoyens, Sophie Wahnich et les graphistes de l’Atelier Formes Vives, mardi prochain, dans l’Humanité. Ce numéro pourra être commandé/réservé chez les marchands de journaux jusqu’à midi le lundi 23 mai.